La réincarnation

L’aube des temps

mini-sommaire

L’enjeu
À l’ombre de l’expérience
Les souvenirs spontanés
Une vie après la mort
P. comme prudence
L’hypnose, hier et aujourd’hui
La régression et les vies antérieures
La régression de l’hypnose
Les techniques de l’occultisme
Un monde spirituel avide
P. comme proscrit
Théorie et réalité
La loi du karma
Les leçons de l’histoire
Les menus à la mode
P. comme problème
Un nouveau départ
L’aube des temps
Un si grand salut
P. comme pari
Appendice : Bible et réincarnation
Index des citations
Remerciements
La plénitude

Nous ne sommes pas le fruit du hasard ! La Bible révèle l'homme a fait l'objet du désir de Dieu. Le texte de la genèse ( " Faisons l'homme à notre image selon notre ressemblance " , Genèse 1.26) évoque la délicate attention de notre Créateur et son souhait d'une étroite communion avec sa créature. L'homme a été créé afin de vivre dans une relation épanouissante avec Dieu.

Pas uniquement avec lui d'ailleurs. L'homme et la femme devaient devenir une seule chair (2.24) dans le cadre du mariage. L'unité du couple est extraordinaire ! L'appréciation mutuelle et l'harmonie dont ils jouissent étaient telles qu'ils étaient tous les deux nus et n'en avaient pas honte (2.25). Combien de couples peuvent se réjouir de ne pas craindre le jugement de l'autre ? Ils pouvaient être eux-mêmes ; l'acceptation mutuelle était totale, généreuse, parfaite ! Le récit ne parle ni de maladie, ni de violence.
Le danger

Ce jardin n'avait qu'un danger : l'arbre de la connaissance du bien et du mal ; " le jour où tu en mangeras, tu mourras " (2.17). Cet arbre n'était pas le fameux pommier des récits populaires. Son fruit ne symbolisait pas la relation sexuelle, comme certains ont voulu le dire ( les deux deviendront une seule chair montre que l'union des corps a été conçue par Dieu, et fait partie des joies légitimes du mariage). Cet arbre a peut-être été nommé ainsi parce que par lui, l'homme et la femme devaient prendre position par rapport au bien et au mal allaient-ils accepter avec confiance le bien de Dieu, ou utiliser leur "droit" au refus de Dieu ?

La mort était ainsi la conséquence juridique d'un acte contraire à la loi divine. Tant que l'homme se maintenait dans les conditions prescrites par Dieu, la mort n'avait pas lieu d'exister. Mais dès l'instant où cette humanité naissante s'opposerait, le couperet de la mort devait s'abattre. Heureusement d'ailleurs. Si des hommes mauvais étaient immortels, la terre serait dans une condition bien pire. Qui souhaiterait cohabiter avec Néron ou Hitler ?

Dieu voulait des individus responsables, capables de choisir. Cet arbre n'était pas un piège sordide. Ce qui adviendrait de son fruit devait révéler l'intention de l'homme.
Le fossé

L'Éden dont il est question dans ces deux premiers chapitres de la Bible est bien loin de notre monde ! Cet univers d'amour et de paix s'est transformé en un enfer de violence et de haine par le choix de l'homme de se détourner de Dieu. La sainteté du Créateur exigeait que fussent chassés de sa présence l'homme et la femme, après qu'ils Lui eurent désobéi en prenant du fruit défendu. Un fossé s'était creusé entre Dieu et les hommes. Il portait le nom de péché .

Dès les premiers chapitres de la Genèse (le livre des commencements, le premier dans nos bibles) pour qu'apparaissent toutes les formes de perversion et de violence sur la surface de la terre : meurtre, polygamie, inceste, adultère, vol, viol, homosexualité et prostitution. Mais aussi l'hypocrisie, la méchanceté, la jalousie, etc. Notre planète connaît aujourd'hui les mêmes problèmes qu'autrefois. Ils sont la conséquence directe de cette rébellion de l'homme contre Dieu. La Bible dit que " par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé sur tous les hommes, parce que tous ont péché " (Romains 5.12).

Le mal est inné de par notre filiation à Adam (une hérédité spirituelle en quelque sorte), mais il est également acquis de par notre imitation. Nous perpétuons en effet les habitudes que nous avons reçues de notre société. Certes l'éducation de parents sérieux compense certains des effets de notre nature déchue, sans pour autant la transformer.

La note peut paraître sévère. Affirmer que nous sommes pécheurs va à l'encontre de notre orgueil. Mais comment regarder l'histoire des hommes sans saisir que c'est la nôtre qui s'est jouée ! Comment regarder la violence des rues sans discerner que notre cœur est prêt aux mêmes atrocités ? L'homme qui a eu la chance de naître dans un foyer uni, échappera probablement au banditisme, mais s'il avait vécu dans les ghettos de l'amertume ou de l'indifférence, n'aurait-il pas eu les mêmes réactions ?
La mort

L'homme a fait son choix. Les conséquences ont été telles qu'annoncées : la mort est survenue. Elle est un jugement, le résultat de la rébellion: " le salaire du péché, c'est la mort. " (Romains 6.23).

Il n'est pas seulement question du décès, mais aussi de mort spirituelle. Depuis cet événement tragique, l'homme naît spirituellement mort c'est pour cette raison qu'il a besoin de "re-naître" d'une naissance spirituelle.

Cette mort, ce gouffre spirituel, est admirablement décrit par Pascal : "il y a dans le cœur de l'homme un vide qui a la forme de Dieu". Ce vide de notre existence est la conséquence indirecte de la chute. Nous sommes faits pour être en relation avec Dieu ! Voilà que nous sommes coupés de lui. Nous sommes faits pour vivre ! Voilà que nous devons mourir. Nous sommes faits pour l'amour ! Voilà que nous nous haïssons, nous nous méprisons.

Suite : Un si grand salut