Présumons désormais qu'on accepte que la Bible est la Parole de Dieu, et, qu'en tant que telle, elle est l'autorité finale des questions qu'elle examine, qu'a-t-elle donc à dire au sujet de l'homosexualité ? Considérons ce qui suit...
Le comportement homosexuel était un "péché grave" au temps des patriarches
En Genèse 19.24-28, la destruction des villes de Sodome et Gomorrhe est décrite. L'apôtre Pierre explique que ce jugement unique sur ces deux villes devait servir d'exemple :
" s'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir, " 2 Pierre 2.6
Pourquoi Sodome et Gomorrhe ont-elles été choisies comme un exemple de jugement ultime des impies ? Que faisaient-elles qui les rendaient si différentes d'autres villes irréligieuses à ce moment-là ?
Voici ce qu'il a été dit à Abraham :
" Et l'Eternel dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme. " Genèse 18.20
Quel était ce " péché " qui était " énorme " ?
Certains Théologiens homosexuels essaient d'expliquer que leur péché était leur manque d'hospitalité. Est-ce le cas ? Considérez le texte...
" Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards ; toute la population était accourue. " Genèse 19.4
Notez d'abord que " toute la population " cherche à participer à quoi que soit ce " péché "..
" Ils appelèrent Lot, et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions " Genèse 19.5
Le verbe " connaître " utilisé ici est souvent un euphémisme pour les relations sexuelles (par exemple, Genèse 4.1,17). La réaction de Lot à cette foule suggère certainement que c'est comme cela qu'il a compris ce que la foule demandait.
" Lot sortit vers eux à l'entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui. 7 Et il dit : Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal ! " Genèse 19.6-7
Il apparaît que Lot avait compris que leurs intentions n'étaient pas honorables.
La déclaration suivante de Lot est difficile à comprendre, mais peut-être qu'elle exprime son concept de l'hospitalité, c'est-à-dire qu'il était disposé à supporter une perte personnelle plutôt que de permettre que cela arrive à ses invités.
" Voici, j'ai ici deux filles qui n'ont point connu d'homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu'ils sont venus à l'ombre de mon toit. " Genèse 19.8
L'offre étonnante de ses deux filles confirme au moins qu'il comprenait que les intentions de la foule étaient de nature sexuelle. Mais notez aussi que Lot explique que l'hospitalité initialement offerte envers ces deux étrangers (cf. Genèse 19.1-3) avait précisément pour but de les protéger d'une sorte de viol homosexuel que la foule avait l'intention de leur infliger.
La réponse de la foule aux supplications de Lot est aussi perspicace...
" Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons pis qu'à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s'avancèrent pour briser la porte. " Genèse 19.9
Leur réaction est quelque peu similaire à celle de beaucoup de gens de nos jours qui demandent à ceux qui osent signaler un comportement honteux : "Qui es-tu pour juger ?". Des gens n'ont pas vraiment changé, n'est-ce pas ? Ce que de telles personnes ne réalisent pas, c'est que quand vous signalez ce que la Parole de Dieu dit sur certains comportements, vous n'êtes pas en train de les juger, c'est la Parole de Dieu qui les juge ! En retour, ils essaient d'éviter la condamnation du message de Dieu en condamnant le messager !
Le fait que l'homosexualité était le " péché grave " dont parlait le Seigneur en citant Genèse 18.20 devient encore plus apparent quand nous étudions ce qui est écrit dans le nouveau Testament à propos de la destruction de Sodome et Gomorrhe. Par exemple, Jude a écrit :
" que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à la débauche et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. " Jude 7
Notez que Jude décrit le péché de Sodome et Gomorrhe comme une " débauche " et des " vices contre nature ". Rien qui ressemble à un manque d'hospitalité ! Seuls ceux qui tentent désespérément de justifier leur comportement homosexuel n'arrivent pas à voir ce que le péché de Sodome et Gomorrhe était vraiment.
Le comportement homosexuel était un "crime capital" sous la Loi de Moïse
Heureusement que nous ne sommes plus sous la Loi de Moïse, avec ses punitions extrêmement dures (bien que sous la Nouvelle Alliance, les punitions plus dures pour ces mêmes crimes non repentis sont justes retardées jusqu'au Jour du Jugement, cf. Hébreux 10.26-31). Mais, comme Paul l'a écrit aux Romains :
" La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon ". Romains 7.12
Il a aussi écrit plus tard que cela " a été écrit pour notre instruction " (Romains 15.4).
Donc, que pouvons-nous apprendre de la Loi sur le point de vue de Dieu concernant le comportement homosexuel ?
En Lévitique, nous lisons :
" Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. " Lévitique 18.22
Cela peut-il être plus clair ? L'homosexualité est une " abomination " pour le Seigneur ! Avec la zoophilie (rapports sexuels avec un animal), c'est l'un des péchés qui a justifié le fait que Dieu donne le pays de Canaan aux Israélites, car les occupants précédents en étaient coupables (voir Lévitique 18.24-25). Aussi, les Israélites étaient prévenus que s'ils pratiquaient le même genre de péchés, "le pays les vomirait" aussi (Lévitique 18.26-30).
Plus tard, il en est dit plus dans le livre de Lévitique...
" Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. " Lévitique 20.13
Encore une fois, soulignons que selon le Nouveau Testament, nous ne sommes pas sous la Loi de Moïse ; mais ce que nous apprenons ici, c'est que tant que la Loi était en vigueur, l'homosexualité était clairement une offense grave, passible même de mort !
Mais, qu'en est-il du Nouveau Testament ? Qu'en dit-il ?
Le Nouveau Testament est clair dans sa condamnation du comportement homosexuel
Pour l'église de Dieu en Corinthe, Paul a écrit :
" Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les débauchés, ni les idolâtres, ni les adultères, 10 ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu. " 1 Corinthiens 6.9-10
Dans ce passage, Paul utilise deux termes qui sont traduits par "efféminés" et "homosexuels". Le premier mot, traduit par " efféminés" est "malakos", malakoz , et signifie : "un homme qui soumet son corps à des obscénités contre nature".
Le mot traduit par "homosexuels " est "arsenikoitai", arsenokoithz (arshn mâle + koith lit) , et signifie : "quelqu'un qui couche avec un homme comme on couche avec une femme, un sodomite".
L'avertissement de ne pas nous y tromper de Paul est très approprié même aujourd'hui, puisque certains théologiens homosexuels nous feraient croire que Paul condamnait seulement la prostitution masculine. Alors que le sens propre du premier mot (malakos) est la prostitution masculine, le second mot décrit tout comportement homosexuel. En dépit de tels efforts pour déformer les Écritures et en tromper beaucoup, la Parole de Dieu est claire : ceux qui continuent à s'adonner à l'homosexualité n'hériteront pas du royaume de Dieu !
[Le verset suivant (1 Corinthiens 6.11) donne un grand espoir pour quiconque piégé dans le péché de l'homosexualité, ce que nous examinerons de plus près dans une prochaine leçon.]
Paul utilise également le mot "arsenikoitai" (le terme générique pour un comportement homosexuel) comme un exemple de ce qui :
" ... est contraire à la saine doctrine, 11 conformément à l'Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, Évangile qui m'a été confié. " 1 Timothée 1.10-11
Puisque la " saine doctrine " de l'Évangile de Christ condamne même les relations sexuelles entre hétérosexuels non mariés, il ne devrait pas être difficile de comprendre que le sexe entre homosexuels non mariés est aussi immoral ! Quant aux homosexuels "mariés", l'institution du mariage qui a débutée et a été définie par Dieu, autorise le sexe seulement entre un homme et une femme (cf. Genèse 2.24 ; Matthieu 19.4-6).
Le passage "classique" qui traite du comportement homosexuel est Romains 1.28-38. Dans ce passage, Paul examine la colère de Dieu qui est dirigée contre ceux qui n'honorent pas Dieu.
" La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, 19 car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil nu, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 car ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. 22 Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. " Romains 1.18-23
La juste indignation de Dieu est dirigée contre ceux qui rejettent les preuves manifestes de l'existence et de la puissance de Dieu, révélés dans la nature, et contre ceux qui, bien que religieux, fabriquent un Dieu à partir d'une image choisie. (lire Ésaïe 55.8-9).
Comment Dieu exprime-t-Il Sa juste indignation ? par un préambule au Jour du Jugement ? Paul nous dit ensuite :
" 24 C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs cœurs; ainsi ils déshonorent eux-mêmes leur propre corps; 25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen ! " Romains 1.24-25
Plutôt que de provoquer le Jour du Jugement, ou de les frapper d'un coup de tonnerre venant du ciel, Dieu a exprimé Sa juste indignation en " les livrant " à des impuretés morales. En d'autres mots, ceux qui ne sont pas disposés à l'honorer comme étant Dieu sont simplement autorisés à dégénérer en une décadence morale !
Pour illustrer ceci, Paul dit ensuite :
" C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature " Romains 1.26
C'est une allusion marquée au lesbianisme, où les femmes cessent de considérer que, naturellement, leurs corps sont physiquement destinés à une sexualité avec les hommes et à la procréation, et pensent que " leur propre corps ", c'est-à-dire elles-mêmes sont uniquement des instruments de " passions infâmes " les unes pour les autres.
Concernant les hommes que Dieu " a livrés " à l'impureté, Paul écrit :
" et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. " Romains 1.27
De la même manière, beaucoup de ces hommes qui ont été " abandonnés " par Dieu à l'impureté abandonnent finalement " les relations naturelles avec la femme " et se tournent vers d'autres hommes pour satisfaire leurs désirs de luxure.
Comme Paul le répète dans le verset suivant :
" Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes " Romains 1.28
Nous avons trouvé trois fois dans cette partie l'expression " Dieu les a livrés " (Romains 1.24, 26, 28). Ce point est clair : quand les gens choisissent de rejeter Dieu, ou de le recréer selon leur propre image, Dieu "les laisse obtenir ce qu'ils désirent". Étant donné qu'ils ne sont pas retenus par Dieu, ils gravissent des niveaux croissants d'immoralité ! Pour certains, cela implique une immoralité hétérosexuelle, telle que le sexe avant le mariage ou l'adultère. Mais pour d'autres, cela inclut l'homosexualité et le lesbianisme.
Et quelle est la conséquence d'un tel comportement ?
L'apôtre Paul a fait allusion à ces gens en disant :
" et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. " Romains 1.27
Une allusion à la sexualité transmettant des maladies comme le SIDA ? Nous ne pouvons pas le dire, mais personne ne peut contester le fait que ceux qui sont disposés à suivre la Parole de Dieu concernant le comportement sexuel ont moins à craindre à propos des MST que ceux qui choisissent d'être indifférents à Dieu.
Conclusion
Les principes divins fondamentaux de justice sont restés constants à travers les différentes périodes de l'histoire de la Bible. Par exemple, l'adultère a toujours été condamné par la Bible. De même, nous avons vu que l'homosexualité a été identifié comme étant :
- Un " péché grave " au temps des Patriarches ;
- Une " abomination " d'après la Loi de Moïse ;
- Une " infamie ", indiquant une " mentalité réprouvée " et à " l'opposé de la saine doctrine d'après le glorieux Évangile " de Jésus-Christ.
Ceux qui ne croient pas en Dieu ou qui n'acceptent pas que la Bible soit la Parole de Dieu seront en total désaccord avec une telle évaluation de l'homosexualité. Mais il est à craindre que parmi ceux qui affirment croire que la Bible est la Parole de Dieu, seuls ceux qui ont un "cœur endurci" continueront à approuver l'homosexualité comme un mode de vie alternatif qui a la bénédiction de Dieu.
Que ceux qui déclarent consentir à ce que la Bible ait le dernier mot n'hésitent jamais à accepter ce qu'elle dit, même si notre société la traite de "politiquement incorrecte".
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