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06 - Un homme, un vrai Les marques de la maturité masculine

I. Introduction

C'est quoi un homme ?

1. La Bible, est glorieusement pour le développement différencié des sexes. La Bible est pour la féminité, elle également pour la masculinité. L'homme et la femme, deux êtres de même nature, fondamentalement différents, ont, dans le couple comme dans la société, des rôles différents à jouer.

2. Comme pour le message sur la femme, soulignons que la Bible ne définit pas avec précision ces rôles, mais elle en donne des principes, dont l'application variera d'une culture à l'autre.

Importance du sujet

1. Ce sujet est important car cela permet aux hommes de mesurer où ils en sont dans leur croissance en Christ, aux enfants d'acquérir une conception équilibrée de leur identité sexuelle et de supposer ce que pourrait être le Père céleste : Dieu lui-même...

2. Ce qui fait le charme d'un homme, c'est sa bienveillance
   Proverbes 19.22.
   Le terme employé est Adam et non Ich, il concerne donc toute l'humanité. Toutefois, en regardant l'ensemble des Écritures, le qualificatif bienveillant décrit le mieux ce qu'un homme mûr devrait être

Éphésiens 5.25-31

"25 Maris, aimez chacun votre femme, comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier après l'avoir purifiée par l'eau et la parole, 27 pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut. 28 De même, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 29 Jamais personne, en effet, n'a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, 30 parce que nous sommes membres de son corps. 31 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront une seule chair."

II. Aimer comme Christ

Un commandement

"Maris, aimez chacun votre femme comme Christ a aimé l'Église et s'est livré lui-même pour elle."

1. Le temps du verbe implique une application continuelle.
   
   1. Les maris doivent aimer en toutes circonstances, même dans les temps de crise d'un couple. La formule retenue pour célébrer les mariages "pour le meilleur et pour le pire" retrace le poids de la responsabilité d'un homme.
      
   2. L'amour de l'homme ne dépend pas de ce que sa femme fait, ni de sa manière de répondre à l'homme.
      
   3. L'amour de l'homme est un commandement auquel il ne peut se soustraire.
      Il n'y a pas de commandements à l'égard du mari plus fortement appuyé que celui-ci - le mot amour est appliqué cinq fois à l'homme dans ce passage (si l'on inclut 5.33).

"de même les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps"

1. L'expression "doivent" (opheilo) suivi d'un impératif ne se retrouve que dans quatre endroits du Nouveau Testament.

2. Cette expression exige très fortement son application. Les maris doivent aimer leur femme. Ce n'est pas une option.

Pourquoi ce devoir est-il plutôt imposé à l'homme et non à la femme ?

1. Nous avons vu dans le message "Reconnaître et apprécier les différences" que l'homme a "moins de contact entre les hémisphères du cerveau" ; il tend à se préoccuper de tout ce qui est concret, la femme de son côté, est plus portée vers la relation.

2. C'est l'une des raisons qui fait qu'un homme peut choisir d'aimer. (alors qu'une femme, le plus souvent, répondra à l'amour de son mari).

Une image

"... comme Christ a aimé l'Église "

1. Dieu raffine l'Église, la prépare, la conduit pour cette heure de la fin où elle sera présentée à son époux :
   

   "Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'Agneau sont venues, son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur ; car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints."
   Apocalypse 19.7-8.

2. Paul désire que nous "imitions" ce que Christ a fait pour l'Église

Ce que Christ a fait...	Ce que les maris doivent faire...
Christ a aimé l'Église... par un amour inconditionnel - Romains 5.8 par un amour volontaire - Deutéronome 7.7 par amour intense - Jean 13.1 par un amour perpétuel - Romains 8.39 par un amour désintéressé - Philippiens 2.6-7	La qualité de l'amour d'un homme envers sa femme doit s'approcher de la qualité de l'amour du Christ envers l'Église. Les points sont pratiquement les mêmes...
Il s'est livré pour l'Église... par sa victoire sur ses craintes à Géthsémané ; par son silence devant les fausses autorités ; par les coups reçus ; par son sacrifice sur la croix .	Les hommes, lorsqu'ils se marient, doivent savoir qu'ils se livrent à leurs femmes. Ils renoncent à certains aspects de leur vie pour le bien-être de leur épouse. Ils prennent la décision de ne jamais laisser quoi que ce soit devenir prioritaire par rapport à l'épouse.
Le texte dit "afin de la sanctifier". L'amour du Christ envers l'Église est un amour constructif. Il cherche à édifier son Église. Il promet de la faire paraître parfaite un jour.	L'amour d'un homme pour sa femme doit également être constructif. Il a l'objectif de faire progresser la personnalité, les talents, l'engagement, la vision de son épouse. Il y a le souhait qu'elle trouve un ministère, qu'elle grandisse dans le Seigneur.

III. Aimer comme soi-même (5.28-30)

A. Un commandement

"De même, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même"

1. Cette fois-ci la comparaison porte sur son propre corps. Quand nous sommes malades, nous cherchons à soulager les parties malades du corps, à prendre soin d'elles, nous ne les traitons certainement pas avec négligence.

2. "Maris, que chacun aime sa femme et ne s'aigrisse pas contre elle."
   Colossiens 3.19.
   
   1. Le terme traduit par "aigrir" signifie aussi "rendre amer".
      
   2. Les maris ont tendance à devenir amers, aigris vis-à-vis de leur femme. Plutôt que de grandir en amour, ils grandissent en égoïsme, trouvant gênant tout ce qui se trouve sur le chemin de l'assouvissement de leur passion.

"Car jamais personne n'a haï sa propre chair, mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps"

B. Une image

1. Il y a dans les paroles de Paul un jeu de mots :le corps humain est une image de l'Église.

2. La relation du Christ avec le corps est une relation d'autorité spirituelle. "Christ est le chef de l'Église, et l'homme est le chef de la femme", nous rappelle 1 Corinthiens.

3. Il n'est jamais demandé à l'homme d'être un leader - il lui est seulement demandé d'aimer.
   Mais sa position implique une responsabilité, celle d'être "chef bienveillant". Là encore, le modèle est Christ :
   
   1. Matthieu 20.25-28
      "Jésus les appela, et dit : Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent. Il n'en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de beaucoup."
      
   2. Jean 13.1-5
      "... Ensuite il (Jésus) versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint."

IV. Aimer comme une colle (5.31)

"C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair"

1. La particularité de ce verset, c'est le terme utilisé dans la version grecque pour "s'attacher"
   
   1. il veut dire "coller" : le terme a une portée sexuelle explicite.
      
   2. La caractéristique d'une colle - une bonne colle - c'est d'unir sans qu'il soit possible de séparer. C'est une bonne image pour le mariage !
      
   3. Une deuxième caractéristique d'une colle - une bonne colle - c'est d'unir deux objets sans qu'il soit possible de coller quoi que ce soit d'autre. En bref, la Bible parle de pureté au sein du mariage.

2. "Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les débauchés et les adultères."
   Hébreux 13.4.
   
   1. Dans toute la Bible, l'adultère est le symbole d'une trahison, ce terme est même utilisé pour la trahison spirituelle, lorsqu'un homme se détourne de Dieu par la désobéissance.
      
   2. Pour un homme, il est impossible de commettre un adultère sans qu'il se souvienne qu'il a fait alliance avec Dieu, et qu'il n'a pas le droit de dilapider ailleurs ce qui est saint dans le cadre du mariage.

3. Dénonçons plusieurs mythes de l'adultère :
   
   1. Si un homme croit être à l'abri, alors il est en zone dangereuse, car
      
      1. soit il est déjà émotionnellement attaché à une autre femme et il tente de justifier son état,
         
      2. soit il est dans un orgueil qui, nous dit la Bible, "précède la chute" - Proverbes 16.18.
         Romains 7 nous informe qu'une lutte perpétuelle a lieu dans nos vies, surtout dans nos pensées.
         
   2. Ne pensez pas ce cela n'aura pas d'influence sur votre vie ou votre foyer.
      Une étude montre : "Et si par malheur, l'un des conjoints dérape, c'est dix ou vingt ans de vie conjugale qui semblent brutalement jetés à terre".
      

   3. Penser que l'on peut contrôler un désir qui naît est d'une naïveté diabolique.
      

      "Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse. Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein, Sans que ses vêtements s'enflamment ? Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents, Sans que ses pieds soient brûlés ?"
      Proverbes 6.26-28.
      

   4. Ne pensez pas que votre "secrétaire" vous donnera plus de satisfaction.
      
      1. Certes, la nouveauté d'une relation procure une grande excitation.
         
      2. Mais deux mois plus tard, l'égoïsme que vous avez manifesté se retournera contre vous.

4. Dans notre civilisation, l'appel à la pureté ne peut être que l'une des priorités. C'est peut-être le plus grand défi des hommes chrétiens (avec celui de conduire sa propre famille). Les vrais hommes sont ceux qui sont consacrés, et pas ceux qui cherchent le plaisir ailleurs que là où Dieu l'a prévu.

5. En tant qu'hommes nous devons nous souder les uns aux autres pour nous tenir informés des tensions que nous pouvons vivre...

V. Conclusion

2 Samuel 11.2-4 : " David, roi affermi dans sa royauté, allant de succès en succès, coucha avec Bath Chéba, femme de Urie. Mais Bath Chéba tomba enceinte. David, pour masquer cet adultère, fit revenir le mari de Bath Chéba de la guerre ; Urie, homme intègre, ne voulut pas coucher avec sa femme par respect pour ses amis qui étaient au combat. Alors David fit mourir Urie, et prit Bath Chéba pour femme. Le psalmiste nous rapporte que, pendant neuf mois, David était torturé à l'intérieur, car on ne peut pas tromper le Saint Esprit. Nathan, le prophète, vint alors dénoncer le péché. David demanda pardon à Dieu, il se repentit. "

Ce qui est bouleversant dans ce récit, c'est le pardon et la bienveillance de Dieu.
Dieu est capable de restaurer un homme brisé, et de reconstruire les foyers cassés par le péché. Voulez-vous savoir comment ?
Lisez le Psaume 51 !

Pour votre réflexion ...

1. Si l'on demandait à votre femme "votre mari vous aime-t-il ?", pensez-vous que sa réponse vous gênerait ? Votre amour pour elle dépend-il des circonstances extérieures ?
2. Traitez-vous votre femme avec le soin que vous accordez à votre propre corps ? Est-elle, après Dieu, la personne la plus importante pour vous ?
3. La pureté sexuelle a-t-elle été préservé dans votre couple ? Croyez-vous être à l'abri d'un adultère ?
4. Quel est pour vous le modèle parfait d'un amour d'un mari envers sa femme ? Cherchez-vous à imiter Christ dans votre relation avec votre femme ?
5. A la lumière de cette lecture, comment définissez-vous un homme, un vrai ? Où en êtes-vous dans votre croissance en Christ ?