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03 - On sort ensemble ? Bâtir sagement une relation solide

I. Introduction

A. L'utilité et les dangers de chercher un conjoint

1. Si la Bible, et particulièrement le Nouveau Testament, reconnait que le célibat est un choix tout à fait justifiable, elle donne au mariage un statut particulier. Le mariage est utile pour :
   

   1. rompre la solitude :
      

      Il n'est pas bon que l'homme soit seul
      Genèse 2.18.
      

   2. assurer la procréation : remplir la terre se fait à deux ! - Genèse 1.28.
      

   3. vivre le plaisir du couple :
      

      Lorsqu'un homme sera nouvellement marié, il ne partira pas à l'armée, et on ne lui imposera aucune charge ; il sera exempté pour raison de famille pendant un an et il réjouira la femme qu'il aura prise.
      Deutéronome 24.5.

   4. représenter la relation de Dieu et de son peuple - Éphésiens 5.
      

   5. On trouve même un but étrange au mariage !
      

      De même, si l'on couche à deux, on a chaud ; mais celui qui est seul comment se réchauffera-t-il ?
      Écclésiaste 4.11.

2. Mais n'oublions pas l'envers de la médaille :
   

   Mieux vaut habiter dans un pays désert, qu'avec une femme querelleuse et irritable.
   Proverbes 21.19.

3. L'envers de la médaille, en France, ce sont les chiffres suivants :
   
   1. chaque année 41 divorces pour 100 mariages.
      
   2. 33% des naissances hors mariage (3 fois plus qu'il y a dix ans).
      
   3. Jean Mermet, sociologue, constate que malgré ces chiffres, "la famille reste une valeur sûre dans une société sans repères. Elle est un lieu d'amour, de tendresse, de solidarité, de transmission de la vie et des valeurs."

4. Ces déclarations montrent le paradoxe du cœur humain : d'un côté, il est prêt à admettre son besoin de repère familial, de l'autre, il en constate son incapacité...

5. Dans le plan de Dieu, un homme et une femme se marient pour s'unir jusqu'à la mort :
   

   Ainsi, une femme est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari
   Romains 7.2.

Mieux vaut donc être très prudent et bâtir sagement. Construire avec une fondation solide est la meilleure garantie d'un foyer solide, et durable.

B. Les dangers d'un message sur ce sujet

1. La Bible donne des principes incontournables, et nous avons tous à y obéir, mais elle tait la manière d'appliquer certains de ces principes. Nous tacherons donc de nous en tenir à des principes bibliques.

2. Dans ce message, "sortir ensemble" signifie passer du temps avec quelqu'un dans le but d'envisager de fonder un foyer. En effet, la Bible ne connaît rien du plaisir égoïste de prendre une fille, ou un garçon, de l'utiliser, puis de l'abandonner quelque temps plus tard.

C. Genèse 2.23-24

23 Et l'homme dit : Cette fois c'est l'os de mes os, la chair de ma chair, c'est elle qu'on appellera femme, car elle a été prise de l'homme. 24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

II. La recherche d'un conjoint

1. Lorsque Dieu a créé la femme, Il la présente à l'homme. L'homme constate avec allégresse :

   Cette fois, c'est l'os de mes os, la chair de ma chair, c'est elle qu'on appellera femme, car elle a été prise de l'homme.
   Genèse 2.23.

2. Avant la chute, avant que le péché n'entre dans le monde, chaque couple pouvait s'attendre à une profonde unité. Malheureusement, cette unité n'est plus automatique, elle se travaille. Et afin que le travail ne soit pas trop difficile, la recherche d'un conjoint doit se faire avec sérieux.

Suggérons deux axes :

A. L'estime

1. Examinons le récit détaillé de la création - Genèse 2.18-20.
   
   1. l'homme nomme, organise, répertorie la création de Dieu,
      
   2. mais il constate que sa communion avec le monde animal est plutôt limitée !
      
   3. Dieu crée donc une femme...

2. L'homme est admiratif de ce que Dieu a créé en prenant sa côte, il ne lui donne pas le nom d'un être à part, il la nomme icha, c'est-à-dire la forme féminine de ich (homme).

3. L'homme voit en elle un être de même identité, de même nature, ayant le même statut, les mêmes privilèges, la même gloire, la même beauté.

4. La sollicitude est le bien le plus précieux d'un couple. Si elle ne se trouve pas à la base, elle aura du mal à germer plus tard.
   

   1. regardez la tendresse et complicité d'Elkana et Anne (parents de Samuel) :
      

      Elkana, son mari, lui disait : Anne, pourquoi pleures-tu, et ne manges-tu pas ? pourquoi ton cœur est-il attristé ? Est-ce que je ne vaux pas pour toi mieux que dix fils ?
      1 Samuel 1.8.

5. La personne avec qui vous sortez, a-t-elle votre estime ? Serez-vous prêt à cultiver une attitude d'appréciation, de respect, d'honneur, tout au long de la vie ?

6. Nous entendons parfois : "je ne sais pas si c'est la volonté de Dieu", mais ce qui est à la base d'un mariage, c'est la volonté d'aimer. Ce critère est bien supérieur au critère de l'argent, ou de la réussite sociale :
   

   Mieux vaut de l'herbe pour nourriture, là où règne l'amour, Qu'un boeuf engraissé, si la haine est là.
   Proverbes 15.17.

7. Alors si deux personnes sortent ensemble, elles doivent découvrir si elles peuvent vivre en s'appréciant, sans se critiquer constamment, sans avoir honte de l'autre.

B. La complémentarité

1. Dieu a créé l'homme et la femme en sorte qu'ils soient "complémentaires" ; ils ne sont pas identiques : une femme a des manières de penser, de percevoir, de comprendre, différentes de celles de l'homme.

2. Il y a une complémentarité mais aussi une similarité qui doivent s'exprimer ; l'homme constate qu'elle est l'os de [ses] os, la chair de [sa] chair...

3. L'image des corps reflète la réalité de tout l'être. Si l'homme et la femme se complètent corporellement, ils doivent se compléter psychologiquement et également spirituellement.

4. Un jeune couple qui se découvre doit chercher à éprouver le "degré de complémentarité". Mais tout ceci prend du temps, car on peut constater l'apparence d'une personne en quelques minutes, mais pour lire son cœur ou ses habitudes, il faut bon nombre d'observations.

5. Dans cette recherche de complémentarité, relevons quelques dangers :
   
   1. l'idéalisation : aucun partenaire ne sera parfait. La Bible place l'accent sur la responsabilité individuelle, sur ce que nous pouvons changer en nous, pas sur la manière dont nous pouvons changer l'autre.
      
   2. la joie de vivre la foi entre frères et soeurs est normale. Si vous priez avec la femme ou l'homme de vos rêves, et que vous vous sentez bien, cela ne veut pas dire que vous êtes faits l'un pour l'autre !
      
   3. la crainte excessive de l'avenir pour certaines personnes qui ont du mal à se décider.
      
   4. une trop grande part accordée aux relations physiques :
      
      1. l'intimité sexuelle est un plus lorsque la relation a d'abord été bâtie.
         
      2. si la sexualité passe d'abord, que restera-t-il de la relation de couple, lorsque l'aspect "découverte" ne sera plus présent ?
         
      3. alors ne commencez pas ! Il est plus difficile de revenir en arrière que de se maintenir stationnaire, chaque geste doit rester à la mesure de l'engagement.
      4. Pourquoi y a-t-il danger ? Tout d'abord parce que c'est une offense à un Dieu, mais aussi parce que cela rompt "la magie du mariage".

6. Le critère le plus fondamental est bien sûr la foi, et la même envie de s'engager spirituellement.

7. Ne formez pas avec les incroyants un attelage disparate. Car quelle association y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? Ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? Et quel accord entre Christ et Bélial ? Quelle part le croyant a-t-il avec le non-croyant ?
   2 Corinthiens 6.14-15.

8. N'attendez pas de votre futur conjoint la satisfaction de tous vos besoins, car il en sera incapable. Celui qui satisfait pleinement, c'est le Christ. C'est Lui qui donne la paix dans le cœur. C'est Lui qui donne la joie, l'épanouissement. C'est Lui qui donne les directives au couple, le corrigeant, ou l'encourageant. D'où la nécessité de l'union spirituelle.

III. La décision - Genèse 2.24

La décision et Dieu

L'homme quittera...

1. Beaucoup de personnes se demandent comment prendre une telle décision. Ils cherchent surtout à connaître la "volonté de Dieu".

2. La volonté de Dieu dans la Bible est essentiellement morale. Elle ne correspond pas à des engagements et des orientations précis de la vie. La volonté de Dieu, c'est d'utiliser notre intelligence dans un esprit de prière pour choisir un conjoint, mais nous devons à un moment donné prendre une décision.

3. Certains attendent "d'être prêts", mais nous ne sommes jamais prêts pour l'expérience de la vie. Mais peut-être existe-t-il une condition, une certaine autonomie :
   

   Soigne ton ouvrage au-dehors, Organise-le dans ton champ, ensuite tu bâtiras ta maison.
   Proverbes 24.27.

La décision et les parents

l'homme quittera son père et sa mère...

1. Certains insistent sur l'approbation des parents sur un mariage.

2. Il est vrai qu'il existe de bons exemples bibliques dans ce sens (Ruth, etc.), mais il en existe aussi de mauvais (Samson). Peut-être vaut-il mieux suivre le conseil du Proverbe "la sagesse est dans le grand nombre de conseillers" .

La décision et la persévérance

il s'attachera à sa femme et ils deviendront une seule chair

1. L'acte de mariage peut se résumer à : un engagement et un vécu sexuel (pas avant le mariage).

2. Remarquez que "deviendront" est au futur. La décision de s'unir est une décision à long terme.

IV. Conclusion

Dieu propose un mariage : celui de tous ceux qui reconnaitront en Christ un sauveur.
Êtes-vous prêt(e) à l'accepter ?

Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie! Mais vous, me supportez ! Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.
2 Corinthiens 11.1-2.

L'Esprit et l'épouse disent : Viens ! Et que celui qui entend dise : Viens ! Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement.
Apocalypse 22.17.

Pour votre réflexion ...

1. Quelle définition donnez-vous à "sortir ensemble"?
2. Avez-vous la volonté d'aimer tout au long de votre vie celui ou celle avec qui vous sortez ?
3. Votre ami(e) a-t-il(elle) votre estime, votre respect ? Êtes-vous gêné(e) que l'on vous voit ensemble ?
4. Comment vous y prenez-vous pour rechercher le degré de complémentarité de votre partenaire ? Avez-vous évoqué la façon dont vous vivrez après le mariage (rôle respectif des époux, éducation des enfants, ...) ?
5. Pensez-vous que votre partenaire peut vous satisfaire pleinement ? Acceptez-vous tous les deux les directives que Dieu vous donne pour que votre couple soit épanoui ?